陇西种和天气预报:红楼梦常识(全)

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红楼梦常识(全)

2.金陵十二钗判词
宝钗、黛玉:
可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.
元春:
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
探春:
才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.
湘云:
富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.
妙玉:
欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.
迎春:
子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱!
惜春:
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
凤姐:
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.
巧姐:
势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.
李纨:
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
秦可卿:
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
3。《红楼梦》十二曲
[终身误]——宝钗、黛玉
[枉凝眉]——宝玉、黛玉(有不同意见)
[恨无常]——元春
[分骨肉]——探春
[乐中悲]——湘云
[世难容]——妙玉
[喜冤家]——迎春
[虚花悟]——惜春
[聪明累]——凤姐
[留余庆]——巧姐
[晚韶华]——李纨
[好事终]——秦氏

4.众人生日
大年初一:元春,太祖太爷
过了灯节(正月二十一):薛宝钗
四月二十六:贾宝玉、薛宝琴、平儿、邢岫烟,四儿
二月十二:林黛玉、花袭人
三月初一:王夫人
三月初三:贾探春
三月初九:贾琏
三月十六:王子腾夫人
五月初三:薛蟠
七月初七:巧姐
八月初三:贾母生
九月初二:王熙凤
九月十五:贾敬
十月二十三:王子胜

5.<<红楼梦>>版本简介
八十回本系统(脂评抄本)版本 收藏
甲戌本 美国康奈尔大学图书馆
己卯本 国家图书馆、中国历史博物馆
庚辰本 北京大学图书馆
戚沪本(戚张本) 上海书店
有正本 有正书局出版(戚沪本的影印本)
戚宁本 南京图书馆
蒙府本(王府本) 国家图书馆
甲辰本 (梦觉本、梦序本) 国家图书馆
列藏本   俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所
舒序本 首都图书馆
梦稿本(杨藏本) 中国社会科学院文学研究所
郑臧本   国家图书馆分馆
一百二十回本系统
程甲本 程乙本 程丙本 王评本 张评本 姚评本

6.关于“一从二令三人木”
《红楼梦》第五回写贾宝玉在太虚幻境翻看金陵十二钗的“终身册籍”时,看到影射王熙凤的“是一
片冰山上有一只雌凤”。其判曰:“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵
事更哀。”甲戌本、戚序本在“一从二令三人木”句下,有小字批注曰:“拆字法”。可是,这一有
关王熙凤评语和结局的七个字,到底如何理解,“拆字法”到底如何拆法,长期来没有人能作出圆满
的答案。现把中外古今的《红楼梦》研究者的种种猜测,罗列于后:
(1)、早在一七九五年(乾隆六十年),周春在《阅红楼梦随笔》一书中,第一个企图解释这句判词
。他说:“案诗中'一从二令三人木’句,盖'二令’冷也,'人木’休也,'一从’月(目)从也
,'三’字借用成句而已。”
(2)、一八五零年(道光三十年),太平闲人张新之的妙复轩评本,在此句下注曰:“王熙凤终局。
'二令三人木’,冷来也。”但“冷来”二字,他没有解释。
(3)、一九一三年,王梦阮、沈瓶庵写《红楼梦索隐》一书时,沿用这一说法,来附会他们的主张的
《红楼梦》影射顺治与董鄂妃故事的论点,并且说:“末世”就是“明之末世”,“冷来”,“言北
方苦寒之族来居中国也,又由北京来定江南也。”
(4)、一九二九年,北京《益世报》发表化蝶《金陵十二钗册》一文,其中谈到“第三句的'一从’
二字是一个'从’字,'二令’二字是一个'冷’字,'三人木’三个字是'来’字,合在一处是'
从冷来’三个字”。但“从冷来”三个字从何解释呢?化蝶也没有答案,只说:“这个谜语实在难猜
”!
(5)、一九四七年,徐高阮在《人间世》第一卷第三期《读〈红楼梦〉杂记二则》中,提出新的看法
。他说:“以我看来,'从’就是三从四德的从,'一从’是指熙凤闺中和初嫁守其妇道的时代。'
令’就是发号施令的令,'二令’是指王熙凤执掌家政操纵一切的盛日。'人木’就是休弃的休,'
三人木’是指凤姐时非事败致遭遣归的末路。”
(6)、一九五四年,赵常恂写信给吴恩裕,对此句另有新解:“愚意以为'一从’,是口,口内加一
令字是囹字。'三人木’是口内加人字木字,为囚字困字,疑凤姐结果或被罪困囚于囹圄,方与'哭
向金陵事更哀’意义相合。”吴恩裕认为“此解虽于事理相近,然于字义却远甚。”于是他在《有关
曹雪芹八种》里接受了另一种意见,他说:“或解之曰:(大意)凤姐对贾琏最初是言听计'从’,
继则对贾琏可以发号施'令’,最后事败终不狻 荨 试唬骸 尴蚪鹆晔赂 А 圃啤4怂瞪?
是。”
(7)、一九六零年,严明发表《凤姐的结局——'一从二令三人木’》一文,副题是:《试断红楼梦
后书百余年之重要疑案》。他以为脂批既说是拆字格,就应该字字都拆,于是'从’字拆成五个'人
’字加一个'卜’字,五个人当然可说是:众人,'卜’字加'一’字,成为'上’或'下’字,'
二令’是'冷’,'三人木’是'夫休’二字,合起来便是“上下众人冷,夫休!”简单点说,就是
“众冷夫休”,即众叛亲离和被夫休弃是凤姐的结局。
(8)、与此同时,美国威士康辛大学的周策纵认为,把'一从’猜做'上下众人’还不妥。他把“从
”字猜做“人上之人”,即“人上人”,于是这句话就成为“人上人众冷夫休”。
(9)、一九六一年,吴世昌的英文版《红楼梦探源》一书,推翻了上述种种猜测。他认为,“三休”
是指第六十八回凤姐因贾琏偷娶尤二姐事跑到宁府大闹时说的三个“休”字。劣凇岸 睢保 晕?
后来凤姐大约被命令降而为妾,这是第一道令;再被命令真正休弃,这是第二道令。所谓“二令”便
是指的这“第二道令”。
(10)、一九六一年十一月,《海外论坛》第二卷第十一期,发表周策纵《论关于凤姐的'一从二令
三人木’》一文,提出了“一个新解答”。他认为这七个字“是指凤姐害死尤二姐的事,谜底就在第
六十八回“苦尤娘赚入大观园,酸凤姐大闹宁国府”和第六十九回“弄小巧用借剑杀人,沈大限吞生
金自逝”这两回内。他举出“一从”二字,便是第六十八回开头,尤二姐受骗时说的:“奴家年轻,
一从到了这里之事,皆系家母和家姐商量主张。……”的“一从”,“曹雪芹……为了怕人找不到线
索,所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用这两个字来作指标。”“二令”是尤二姐进园后,凤姐
下的两个命令:一面“命”旺儿暗地里去唆使张华去都察院控告贾琏,另一面又“命”王信用钱去疏
通都察院反坐张华以诬告罪。“三人木”是指第六十八、六十九回凤姐口中所说的“要休我”、“给
我休书”和“还不休了”这三句话。所以他认为,“'一从二令三人木’实在包括了第六十八和六十
九两回的全部回目,指出了凤姐害死尤二姐的整个故事”。
(11)、云南大学杨光汉《'一从二令三人木’新解》一文发表于《北方论丛》一九八零第五期,他
认为,“一从”即“自从”之意,“二令”即“冷”字,“三人木”就是“人来”二字,合起来就是
“自从冷人来”。但是,“冷人”是谁呢?他认为是“冷面冷心”的“冷郎君”柳湘莲,也是就是脂
批所说“日后作强梁”的“柳湘莲一干人”,即指“绿林好汉、义军骁将”。于是他探测《红楼梦》
后几十回的佚稿中,原有“暴民”造反的内容。“农民造反,震撼朝廷”,“这样,贾府及其政治代
表就像唐代的杨玉环及其家族一样,成了众矢之的。皇帝于是不得不采取权宜之计,赐贾元妃以死,
并籍没贾府,逮捕民愤极大的贾赦、凤姐等人,'以谢天下’。”简单点说,《红楼梦》的原构思是
:不仅要写出四大家族的毁灭,而且要写出一代王朝的覆亡。”

7.紫鹃和鹦哥是同一个人吗?
黛玉刚进府时,贾母就将丫头鹦哥给了林黛玉,可是以后的文字中再也看不见她的踪影,其实鹦哥就
是后来的紫鹃。
脂评第八回提及:雪雁道:“紫鹃([脂评朱旁]鹦哥改名也。)姐姐怕姑娘冷,使我送来的。”

8.曹雪芹是谁?
曹雪芹 (1715~1763)?清代小说家。名霑,字梦阮,雪芹是其号,又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳?,先
世原是汉族,后为满洲正白旗“包衣”人。较为肯定的说,他是红楼梦的作者!

9.红学的流派及其代表作
二百多年来,红学产生了许多流派,有评点、评论、题咏、索隐、考证等。以考证派代表作、胡适的
《红楼梦考证》的出现为界,一般又划分为旧红学和新红学。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐
派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人,他们主要采用圈点、加评语等形式,对
经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初,主要是用历史上或
传闻中的人和事,去比附《红楼梦》中的人物和故事,其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》
、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等,至今仍不断有这一类的著作问世。考证派
则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订,重要著作繁多,除了胡适的《红
楼梦考证》之外,还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等
等。此外,还有不少红学家从《红楼梦》本身出发,研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王
国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论,在红学研究中产生了重大
影响的一部著作。

10.卫若兰是谁?
这个问题提得实在是太多了,大部分都是一些对红楼梦似懂非懂的读者。一般推测其为湘云的丈夫。
不过周汝昌有独特见解,详见其各种作品。

11.飞鸟各投林”是专指吗?
周汝昌的观点是:
为官的家业雕零,富贵的金银散尽。——总写宁,荣
有恩的死里逃生——巧姐
无情的分明报应——宝钗(任是无情也动人),妙玉
欠命的命己还——元春
欠泪的泪已尽——黛玉
冤冤相报自非轻——迎春
分离聚合皆前定——探春(分),湘云(合)
欲知命短问前生——凤姐
老来富贵也真侥幸——李纨
看破的遁入空门——惜春
痴迷的枉送了性命——秦可卿
好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!——总收
俞平伯认为第一个分别指湘云和宝钗(红楼梦辨),其他稍有出入。个人感觉基本上是对的。

12.狱神庙
脂批多次提出了后数十回中有狱神庙的情凇?
一般人都认为是一座破庙。贾家败落后宝玉和凤姐被关在此(此论尚有异议)。后来经贾芸,小红,
茜雪等人的帮助得以解脱。
关于狱神庙的更多关系我日后会有转贴论述。

13.警幻情榜
据脂批,这是红楼梦全书最后一回的一张榜,上有众多红楼人物,皆有评语。现已知:宝玉为“情不
情”,黛玉为“情情”,宝钗疑为“无情”。还有金陵十二钗全册,有人认为共36人,周先生则认为
是108人。因宋淇的那张36人名册我不慎丢失,所以只好附周汝昌的108人名册了。
正 榜 十二名
林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾探春
史湘云 妙 玉 贾迎春 贾惜春
王熙凤 贾巧姐 李 纨 秦可卿
副 榜 十二名
甄英莲 尤二姐 尤三姐 薛宝琴
邢岫烟 李 纹 李 绮 四姐儿
喜 鸾 瑞 珠 宝 珠 傅秋芳
又副榜 十二名
晴 雯 花袭人 金鸳鸯 平 儿
琥 珀 紫 鹃 白金钏 白玉钏
翠 缕 翠 墨 麝 月 素 云
三副榜 十二名
珍 珠 玻 璃 彩 霞 彩 云
抱 琴 司 棋 待 书 入 画
绣 桔 鹦 鹉 黄金莺 茜 雪
四副榜 十二名
媚 人 檀 云 林红玉 紫 绡
碧 痕 秋 纹 绮 霰 佳 蕙
春 燕 小 鸠 柳五儿 春 纤
五副榜 十二名
龄 官 芳 官 藕 官 文 官
药 官 葵 官 蕊 官 艾 官
茄 官 宝 官 玉 官 荳 官
六副榜 十二名
雪 雁 碧 月 丰 儿 翡 翠
傻大姐 坠 儿 蝉姐儿 莲花儿
靛 儿 小 鹊 鹦 哥 万 儿
七副榜 十二名
绣 鸾 绣 凤 彩 鸾 彩 凤
綵 屏 小舍儿 文 杏 小 螺
小吉祥儿 篆 儿 臻 儿 良 儿
八副榜 十二名
嫣 红 娇 红 偕 鸾 佩 凤
文 花 翠 云 秋 桐 善姐儿
银姐儿 豆 儿 同 喜 同 贵
外副榜 十二名
张金哥 青 儿 智 能 二丫头
袭人姨妹……

14.初涉红楼一般必读的参考文献读物

蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》——帮助解读红楼诗词曲赋深意
周汝昌《红楼梦新证》——关于红楼的考证
周汝昌《红楼艺术》——有关红楼艺术的介绍
周汝昌《红楼梦的真故事》——了解红楼八十回后的情节

15.关于林黛玉所说的一句“放屁”粗话
黛玉说出如此粗口,乍一看可能另人大跌眼镜。要说这也有什么艺术之说当然也牵强,一般认为
这便是黛玉爽直、“真我”之处,换做宝钗是断然不会这么说的。再者,这也说明宝黛二人两小无猜
,亲密度可见一斑,若是平常不甚亲密之人,又怎会如此说呢?还有可能是因为小说在清末的时候是
比较下层的文学形式,既然曹公要借这“比较下层”的文学形式表达自己的思想,那可能就尽量往通
俗方面靠拢,所以红楼里就出现了许多俗言、土话,以及这些伦理是比较粗俗的话。但毕竟曹公是极
有思想境界的人,最终的红楼梦也没能“俗”,而这些东西变成为红楼“靠俗”的遗留,形成红楼的
独特艺术风格。

16.佛手为何物?为何探春不让板儿吃?
一种散发香气,行如佛之手掌的瓜果。佛手可以泡茶,做菜,但没加工过一般是不吃的。所以探
春的那个是摆设和散香用的,再者也不能生吃,所以就不让板儿吃了。

17.为什么贾府的丫头如此惊恐被撵出府去?
因为贾府的丫头都是买断终身的,所以就算是被撵出去,还是贾府的丫头、奴才,但却无法在贾
府伺候,也就得不到利银,又无法自主寻找别的营生养活自己,对于在府中相对的有吃有穿,被撵出
去后的境遇可想而知。再者,被撵出去的丫头通常都是因为什么“勾引主子”、“轻狂放纵”等污秽
的罪名,这要是被撵了出去个姑娘家家的以后还怎么做人?这在当时女性名节第一的社会来说,无疑
是致命的打击!

18.神瑛侍者、顽石与宝玉
因为红楼各个版本不同,所以有朋友阅读时会出现歧义。其实关于这个问题,各个版本是这样的

脂本:顽石-通灵玉(宝玉所衔);神瑛侍者-宝玉
程本:顽石-神瑛侍者-宝玉(程本胡乱改写,导致曹雪芹原意丧失)

19.贾琏为何称为“琏二爷”?
贾赦似乎只有贾琏一子,却为何被称为“琏二爷”呢?说法不一,但比较可信的有两种。一种是
认为曹雪芹原构思中贾琏还有一位哥哥,但是后来越写越觉得没用,所以删掉了,但琏二爷这个名号
却疏忽了,一直留了下来。还有一种是认为《红楼梦》中贾琏原就有一个哥哥,只是现存的八十回中
并未出现。贾琏的哥哥叫贾瑚。此点为周汝昌先生考证结果,详细考证过程请参阅周汝昌先生相关著
作。

20.曹雪芹原稿中史湘云的结局问题
前面我们说过,因为八十回后的原稿丧失,致使许多人物的结局不能确定。其中史湘云的结局无
疑是争议最强的。
根据曹雪芹的判词和判诗。我们能感觉到史湘云最后夫死早寡的命运,这也成为历来公认的结果
。但一直有反对意见存在,清朝时有许多文人的笔记中,都不约而同的记载了一种红楼梦的抄本,这
种抄本一共一百一十回,和脂砚斋批语中所说的回数相当吻合。书中虽细小情节各不相同,但有些情
节却是一模一样,都提到了宝钗早死、宝湘白头。然而这种抄本在乾隆后就再无人提及,有人认为是
曹雪芹的原稿,有人认为是一种续书,至今仍是悬案。这种版本也就是常提到的“旧时真本”。
上世纪,周汝昌先生又再一次提出宝湘重会,遭来无数指责,而其中属对判词蔑视最为有力,大
家都看到判词中“云散高唐,水涸湘江”,于是认为周汝昌的观点不正确。可惜,至今持反对意见者
对三十一回回目“因麒麟伏白首双星”的理解也不统一。本站探佚板块斑竹windg曾试图重新解释[乐
中悲],获得成功,解释了宝湘可以重会,文章发表在《红楼》杂志上2002年第4期。
据此,根据我们所了解的情况。对于史湘云的结局最为有影响力的有两种说法。第一、嫁给卫若
兰,后若兰早死,守寡;第二、嫁给卫若兰,后若兰早死,又嫁给贾宝玉,白首。当然此时的宝玉早
已与以前的宝玉不一样,这里面牵扯到佚稿中甄宝玉的相关情节。

21.忠靖侯史鼎是什么人?史鼎和史鼐关系是什么?与史湘云的关系?
第十三回出现的是忠靖侯史“鼎”(ding),第四十九回出现的是保龄侯史“鼐”(nai)(见庚辰本)
,史“鼎”和史“鼐”本是两个人。
史“鼐”是史湘云的叔叔(湘云“襁褓中,父母叹双亡”,只有跟着叔父史鼐,第四十九回史鼐到
外省上任,老太太留下了湘云),封“保龄侯”。第四回护官符“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史
”有注“保龄侯尚书令史公之后”,可见曹雪芹心中史湘云的叔叔从来就是“保龄侯”而不是什么“
忠靖侯”。
蒙府戚序本的抄写者可能看过第十三回、脑子里有“史鼎”与史湘云有关的印象(第十三回忠靖侯
史鼎夫人来时有批语说是“伏史湘云”),所以在第四十九回就把保龄侯史“鼐”改成了保龄侯史“
鼎”。“鼐”和“鼎”看起来很象,抄错也有可能。

22.紫鹃和鹦哥
黛玉进府时,贾母曾将丫头鹦哥给了黛玉使唤,可后回中再未见其人,这是怎么回事呢?其实这
鹦哥应该就是后来的紫鹃。甲戌本第八回〈薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩〉有脂评提及:……
雪雁道:“紫鹃([ 朱旁]鹦哥改名也。)姐姐怕姑娘冷,使我送来的。”……

23.秦可卿之死
第五回判诗的画中,预示着秦可卿死于上吊,但是小说中又说秦氏死于病症。至于孰对孰错,经
常有朋友问及。其实两种说法并不矛盾,秦可卿的死在原稿中是上吊自杀,因为她和贾珍[也就是他老
公公]通奸,事情败露。所以上吊自杀,而后来因为某种原因,曹雪芹采纳了畸笏的意见删除了这个情
节。现存甲戌本保留了这样一条回后批【“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐
贾家后事二件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之
,因命芹溪删去。】
至于出于什么目的,现在并不知道。所以说秦可卿之死不管是哪一种说法,都还是符合曹雪芹的
意思的。推荐看俞平伯先生的《红楼梦辨》,以及刘心武的《红楼三钗之谜》做更多地了解。

24.林黛玉的眼睛
第三回林黛玉的外貌描写历来被人称颂,但最关键的两句却各脂本均不相同,甲戌本又被涂抹。
而现在通行的“两湾似蹙 酋玖I烟眉,一双似喜非喜含情目”则让人大倒胃口,因为后半句粗俗至极
,而且完全不符合林黛玉的人物性格。
周汝昌早年曾细检甲戌原本,认为不是“含情目”而是“含露目”,红学界不屑。上世纪八十年
代,周汝昌到苏联察看列藏本,列藏本作“两湾似蹙非蹙juan烟眉,一双似泣非泣含露目”,字迹清
晰,语言优美,当是曹雪芹原稿。但红学界某些人犯有严重的“文人相轻”的毛病,至今仍不承认,
可列藏本所云确应该为目前发现的最好的描写。

25.宝玉将宝钗比杨贵妃,宝钗因何大怒?
红楼梦第三十回,宝玉又笑道:“姐姐知道体谅我就好了。”又道:“姐姐怎么不看戏去?”宝
钗道:“我怕热,看了两出,热的很。要走,客又不散。我少不得推身上不好,就来了。”宝玉听说
,自己由不得脸上没意思,只得又搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”宝钗
听说,不由的大怒,待要怎样,又不好怎样。回思了一回,脸红起来,便冷笑了两声,说道:“我倒
象杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”宝钗为何因宝玉那小小的玩笑而大怒?
宝姐姐向来以正统自居,很是在意自己的好形象。据正统史书记载,杨氏惑乱朝纲,误导朝政。
封建社会所谓的“妖妇祸国”,是不好的象征。所以薛宝钗发怒也是情理之中。
另:雪芹曾多次将宝钗喻杨妃,比如二十七回回目“杨妃戏彩蝶”